هناك قول مشهور على أنه حديث نبوي شريف بهذا النص :
"من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له"
أو
"من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم تزدد من الله إلا بعدا"
أو بصيغ مشابهة من حيث المعنى وإن اختلف اللفظ قليلا هنا أو هناك
وبالرجوع إلى ما يقوله علماء الحديث .. فهم يضعفون هذا الحديث ويحكمون عليه أنه غير صحيح !
ويبدو أنهم ينطلقون في حكمهم هذا من علم السند والرجال والمحدثين وما إلى ذلك !
لا بأس !
سأرجع إلى القرآن الكريم وما يقوله حول هذا المعنى وباستخدام نفس الألقاظ تقريبا
إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر ...
والآية تتحدث صراحة عن الصلاة بشكلها الصحيح والهدف منها والنتيجة التي يجب أن توصل إليها وهي "النهي عن الفحشاء والمنكر" ... أليس كذلك ؟؟ أليس هذا ما يقوله الله تعالى في هذه الآية ؟
طيب ..
وماذا عن من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر .. فأين تذهب صلاته ؟
ولهذا .. ومن وجهة نظر المتن (المحتوى والمعنى والمضمون) فهذا الحديث منسجم تماما مع المضمون القرآني لوصف الصلاة الصحيحة والمقبولة حسب النتيجة المتحصلة منها ومطابقتها للهدف الموضوع لها أصلا أم لا !!
هذا .. والله أعلم
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق